ចៅសាយទេវតា , ប្រាសាទភ្លោះ

ទិដ្ឋភាពទូទៅ

ចៅសាយទេវតាគឺជាប្រាសាទហិណ្ឌូដ៏ស្រស់ស្អាតនៅកណ្តាលសតវត្សទី ១២ ដែលឈរនៅខាងត្បូងនៃផ្លូវបុរាណដែលនាំទៅទិសខាងកើតពីទ្វារជ័យនៃអង្គរធំ ផ្ទាល់នៅទល់មុខបងប្អូនភ្លោះធម្មនន្ទរបស់វា។ ប្រាសាទទាំងពីរនេះបង្កើតបានជាគូដ៏ទាក់ទាញបំផុតមួយនៅក្នុងឧទ្យានបុរាណវិទ្យាអង្គរ ផ្តល់ឱកាសដ៏កម្រដល់ភ្ញៀវដើម្បីប្រៀបធៀបស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មខ្មែរទាក់ទងគ្នាទាំងពីរដែលសាងសង់ឡើងនៅកំពូលនៃរយៈពេលអង្គរវត្ត។ ខណៈដែលធម្មនន្ទត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ដោយសារការកែលម្អបារាំងពីមុន ចៅសាយទេវតាបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផ្ទាល់ខ្លួនតាមរយៈគម្រោងអភិរក្សដ៏ធំទូលាយរបស់ចិន ដែលបានស្តារភាពអាចស្តើនលឿនពីមុនរបស់វាជាច្រើនមកវិញ។

ឈ្មោះប្រាសាទ ចៅសាយទេវតា គឺមានភាពទំនើបយ៉ាងខ្លាំង ហើយអត្ថន័យរបស់វាមានការជជែកគ្នា។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបកស្រាយវាថាសំដៅទៅលើតួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រ ខណៈអ្នកប្រាជ្ញខ្លះទៀតណែនាំថាវាមកពីពាក្យខ្មែរទាក់ទងនឹងទេវភាព។ អ្វីដែលច្បាស់លាស់ពីរចនាបថស្ថាបត្យកម្ម រូបនិមិត្តរូប និងកម្មវិធីតុបតែងរបស់ប្រាសាទគឺវាត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទសូរ្យវរ្ម័នទី ២ ឬមិនយូរបន្ទាប់ពីនោះ ដាក់ការសាងសង់របស់វានៅកណ្តាលសតវត្សទី ១២ ស្របគ្នាប្រហែលជាមួយដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការសាងសង់អង្គរវត្ត។ ប្រាសាទត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការគោរពហិណ្ឌូ ដោយមានចម្លាក់បង្ហាញព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវនៅក្នុងធាតុតុបតែង។

មុនការកែលម្អ ចៅសាយទេវតាស្ថិតក្នុងសភាពអាក្រក់ជាងធម្មនន្ទ។ ភាពធ្វេសប្រហែសរាប់សតវត្ស ការលុកលុយរបស់រុក្ខជាតិព្រៃ និងបញ្ហានៃទីតាំងទាបរបស់វា (ដែលធ្វើឱ្យវាងាយរងការខូចខាតពីទឹក និងភាពមិនមានស្ថេរភាពនៃដី) បានទុកឱ្យប្រាសាទក្នុងសភាពប្រេះស្រាំខ្លះ។ គម្រោងកែលម្អដែលផ្តល់មូលនិធិដោយរដ្ឋាភិបាលចិន ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ២០០០ ហើយប្រើពេលជិតមួយទសវត្សរ៍ ត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ២០០៩ គឺជាការខិតខំប្រឹងប្រែងអភិរក្សអន្តរជាតិដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅអង្គរ។ ក្រុមការងារបានប្រើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិធីសាស្ត្រ anastylosis បុរាណ និងបច្ចេកទេសវិស្វកម្មទំនើបដើម្បីប្រមូលផ្តុំថ្មដែលរាត់ប៉ាត់របស់ប្រាសាទឡើងវិញ និងធ្វើឱ្យគ្រឹះមានស្ថេរភាព។

អ្វីដែលត្រូវមើល

• ផ្លូវឡើងខ្ពស់៖ លក្ខណៈពិសេសដ៏លេចធ្លោបំផុតមួយរបស់ចៅសាយទេវតាគឺផ្លូវឡើងខ្ពស់ (ឬផ្លូវដើរជាន់ខ្ពស់) ដែលលាតសន្ធឹងពីប្រាសាទឆ្ពោះទៅខាងកើតរហូតដល់ទន្លេសៀមរាប។ ផ្លូវនេះ ដែលគាំទ្រដោយជញ្ជាំងទាប និងកាត់ដោយលានរាងសណ្ឋានឈើឆ្កាងតូចៗ បានបម្រើជាការខិតជិតពិធីទៅប្រាសាទពីខាងកើត។ វាវែង និងស្មុគស្មាញជាងការខិតជិតនៅធម្មនន្ទ ហើយការដើរតាមវាផ្តល់នូវអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃបទពិសោធន៍ដើរជាក្បួនដែលអ្នកគោរពបុរាណមានពេលខិតទៅជិតបរិវេណពិសិដ្ឋ។
• ហោជាង និងផែទាដែលឆ្លាក់៖ ដូចជាបងប្អូនភ្លោះធម្មនន្ទរបស់វា ចៅសាយទេវតាមានធាតុតុបតែងដែលឆ្លាក់យ៉ាងស្រស់ស្អាត ទោះបីរចនាបថបង្ហាញពីភាពខុសប្លែកគ្នាដែលបង្ហាញដៃរបស់ជាងឆ្លាក់ខុសគ្នា។ ហោជាងបង្ហាញឈុតពីទេវកថាហិណ្ឌូ រួមមានវគ្គពីរាមាយណ និងមហាភារតៈ ក៏ដូចជារូបព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវ។ ផែទាជាច្រើនមានការរចនាលក្ខណៈនៃរយៈពេលអង្គរវត្ត ដោយមានរូបទេពកណ្តាលព័ទ្ធដោយស្លឹកបង្វិលលំអិត ក្បាលកាល (រូបក្បាលសត្វ) និងរូបបម្រើ។
• រូបទេវតា៖ រូបទេវតារបស់ចៅសាយទេវតា (ទេពធីតាដែលឆ្លាក់) គឺជាចំណុចលេចធ្លោនៃប្រាសាទ ទោះបីពួកវាខុសប្លែកគ្នាខ្លះពីរូបនៅធម្មនន្ទ។ រូបបង្ហាញរចនាបថរយៈពេលអង្គរវត្តនៃសក់លម្អិត ឯកសណ្ឋានស្នាម និងគ្រឿងអលង្ការតុបតែង ប៉ុន្តែជាមួយសមាមាត្រ និងទឹកមុខពិសេសរបស់ខ្លួន។ ការប្រៀបធៀបទេវតានៅប្រាសាទទាំងពីរគឺជាការអនុវត្តដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសង្កេតការប្រែប្រួលផ្នែកសិល្បៈនៅក្នុងប្រពៃណីរួមមួយ។
• ប្រាង្គកណ្តាល៖ ប្រាង្គមេ (ប្រាសាទ) របស់ចៅសាយទេវតាត្រូវបានកែលម្អជាប្រព័ន្ធ និងផ្តល់ការចាប់អារម្មណ៍ច្បាស់នៃរូបរាងដើមរបស់ប្រាសាទ។ ប្រាង្គបើកចេញទៅទិសខាងកើត ហើយដើមឡើយផ្ទុករូបទេពមេ ដែលប្រហែលជារូបព្រះវិស្ណុ ឬព្រះសិវ។ ផ្ទៃខាងក្រៅរបស់ប្រាង្គមានទ្វារក្លែងនៅបីផ្នែក ដែលនីមួយៗតុបតែងដោយលំនាំឆ្លាក់ និងបង្អួចមានរូបទេវតា។
• បណ្ណាល័យ៖ ស្ថាបនាបណ្ណាល័យពីរនៅសងខាងការខិតជិតមេនៅក្នុងបរិវេណប្រាសាទ។ ស្ថាបនាតូចទាំងនេះមានហោជាង និងផែទាឆ្លាក់ផ្ទាល់ខ្លួន និងជាលក្ខណៈនៃផែនការប្រាសាទរយៈពេលអង្គរវត្ត។ បណ្ណាល័យខាងត្បូងគឺត្រូវបានរក្សាបានល្អជាងគេ និងនៅរក្សាចម្លាក់តុបតែងដ៏ល្អ។
• ការកែលម្អដោយចិន៖ ការងារកែលម្អខ្លួនវាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅពេលអ្នកដើរតាមប្រាសាទ។ អ្នកសង្កេតប្រុងប្រយ័ត្នអាចបែងចែករវាងថ្មខ្សាច់ដើមដែលរេច និងថ្មជំនួសថ្មីដែលប្រើបំពេញចន្លោះកន្លែងសម្ភារៈដើមបាត់។ ការកែលម្អត្រូវបានធ្វើដោយការយកចិត្តទុកដាក់ខ្ពស់ ហើយត្រូវបានសរសើរយ៉ាងទូលំទូលាយដោយអ្នកជំនាញអភិរក្ស។ បន្ទះព័ត៌មាននៅជិតប្រាសាទពន្យល់អំពីដំណើរការ និងវិធីសាស្ត្រនៃការកែលម្អ។

ស្ថាបត្យកម្ម និងការអភិរក្ស

ចៅសាយទេវតាធ្វើតាមផែនការប្រាសាទរយៈពេលអង្គរវត្តបុរាណ ដោយមានប្រាង្គកណ្តាលភ្ជាប់ដោយមណ្ឌបទៅគោបុរច្រកចូល ព័ទ្ធដោយស្ថាបនាបណ្ណាល័យនៅក្នុងជញ្ជាំងបរិវេណ។ ប្រាសាទបែរមុខទៅទិសខាងកើត ដោយផ្លូវឡើងខ្ពស់លាតសន្ធឹងក្នុងទិសនោះ។ ផែនការទាំងមូលគឺស្មុគស្មាញជាងផែនការរបស់ធម្មនន្ទបន្តិច ដោយមានស្ថាបនាតភ្ជាប់បន្ថែម និងផ្លូវឡើងខ្ពស់ស្មុគស្មាញជាង បង្ហាញថាចៅសាយទេវតាប្រហែលជាសំខាន់ជាងក្នុងចំណោមប្រាសាទទាំងពីរ បើទោះបីជាស្ថានភាពប្រេះស្រាំធ្ងន់ធ្ងរជាងនៅពេលក្រោយ។

ក្រុមអ្នកអភិរក្សចិន ដែលធ្វើការក្រោមកិច្ចព្រមព្រៀងទ្វេភាគីរវាងចិន និងកម្ពុជា បានប្រើបច្ចេកទេសរក្សាឯកសារទំនើបបំផុត រួមមាន photogrammetry និង scanning ៣ មាត្រដើម្បីផែនទីថ្មនីមួយៗមុនពេលរុះរើ និងសាងសង់ផ្នែកនៃប្រាសាទឡើងវិញ។ គម្រោងនេះរួមមានការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកជំនាញអភិរក្សកម្ពុជារួមជាមួយក្រុមការងារចិន ដែលរួមចំណែកក្នុងការបង្កើតសមត្ថភាពក្នុងស្រុកក្នុងការការពារបេតិកភណ្ឌ។ ការកែលម្អចៅសាយទេវតាឈរជាគំរូនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិដ៏ជោគជ័យក្នុងការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយយូណេស្កូជាគម្រោងគំរូ។

ការសាងសង់ដោយថ្មខ្សាច់របស់ប្រាសាទគឺជាលក្ខណៈនៃរយៈពេលអង្គរវត្ត ដោយដុំថ្មកាត់ពីអាងថ្មនៅភ្នំគូលែន និងដឹកមកវាលអង្គរតាមរយៈបណ្តាញប្រឡាយ និងផ្លូវទឹកដ៏ស្មុគស្មាញ។ ថ្មត្រូវបានផ្គុំចូលគ្នាដោយគ្មានបាយអ ដោយពឹងផ្អែកលើការផ្គុំច្បាស់លាស់ និងទម្ងន់នៃដុំថ្មដើម្បីរក្សាស្ថេរភាពរចនាសម្ព័ន្ធ។ បន្ទាប់ពីពេលវេលា ការជ្រាបទឹក ការដុះឫសពីរុក្ខជាតិ និងសកម្មភាពភ្នំភ្លើងបណ្តាលឱ្យស្នាមភ្ជាប់ជាច្រើនបាក់ នាំឱ្យមានការប្រេះស្រាំខ្លះដែលធ្វើឱ្យការកែលម្អមានភាពចាំបាច់។

ចៅសាយទេវតា និងធម្មនន្ទ៖ ការប្រៀបធៀប

ការទស្សនាចៅសាយទេវតា និងធម្មនន្ទក្នុងពេលដូចគ្នាគឺជាសេចក្តីរីករាយដ៏ធំមួយនៃផ្លូវរង្វង់តូច ផ្តល់នូវមេរៀនធម្មជាតិនៅក្នុងការប្រែប្រួលផ្នែកស្ថាបត្យកម្មខ្មែរ។ ខណៈប្រាសាទទាំងពីរមានរយៈពេលទូទៅ រចនាបថ និងការឧទ្ទិសសាសនាដូចគ្នា ពួកវាខុសប្លែកគ្នាក្នុងផ្នែកសំខាន់ៗមួយចំនួន។ ចៅសាយទេវតាមានទំហំធំជាងបន្តិច និងមានផែនការស្មុគស្មាញជាង ដោយផ្លូវឡើងខ្ពស់ដ៏ស្មុគស្មាញរបស់វាគឺជាលក្ខណៈដែលធម្មនន្ទមិនមាន។ ចម្លាក់តុបតែងនៅធម្មនន្ទជាទូទៅត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានគុណភាពខ្ពស់ជាងបន្តិច ដោយមានទេវតាដែលប្រណិតជាង និងផែទាដែលឆ្លាក់ជ្រៅជាង ទោះបីភាពខុសប្លែកនេះអាចឆ្លុះបញ្ចាំងផ្នែកខ្លះពីស្ថានភាពនៃការរក្សា និងការកែលម្អខុសគ្នាជាជាងគោលបំណងសិល្បៈដើម។

ប្រាសាទទាំងពីរក៏បង្ហាញពីវិធីសាស្ត្រខុសគ្នានៃក្រុមកែលម្អរបស់ពួកគេ។ ការកែលម្អបារាំង EFEO នៃធម្មនន្ទនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩៦០ បានធ្វើតាមអនុសញ្ញានៃយុគនោះ ខណៈការកែលម្អចិននៃចៅសាយទេវតា ដែលធ្វើជាច្រើនទសវត្សរ៍ក្រោយ បានទទួលផលប្រយោជន៍ពីការវិវឌ្ឍក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាអភិរក្ស។ ការងារទាំងពីរផ្តល់ករណីសិក្សាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការវិវឌ្ឍនៃទស្សនវិជ្ជា និងការអនុវត្តការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌ។

គន្លឹះសម្រាប់ការទស្សនា

• ផ្តល់ពេល ២០ ទៅ ៣០ នាទី៖ ចៅសាយទេវតាមានទំហំតូច និងអាចទស្សនាបានហ្មត់ចត់ក្នុងរយៈពេលទស្សនកិច្ចខ្លី។ រួមជាមួយធម្មនន្ទនៅទល់មុខផ្លូវ រៀបចំពេលប្រហែល ៤៥ នាទីដល់មួយម៉ោងសម្រាប់ប្រាសាទទាំងពីរ។
• ចាប់ផ្តើមជាមួយធម្មនន្ទ បន្ទាប់មកឆ្លងកាត់៖ ភ្ញៀវភាគច្រើនរកឃើញថាវាជាធម្មជាតិក្នុងការទស្សនាធម្មនន្ទមុនគេ (នៅខាងជើងនៃផ្លូវ) ហើយបន្ទាប់មកដើរឆ្លងទៅចៅសាយទេវតា ដោយបទពិសោធន៍ទាំងពីរបំពេញគ្នាយ៉ាងស្រស់ស្អាត។
• ដើរលើផ្លូវឡើងខ្ពស់៖ កុំទុកផ្លូវឡើងខ្ពស់ខាងកើតចោល ដែលជាលក្ខណៈពិសេសបំផុតមួយរបស់ចៅសាយទេវតា និងផ្តល់នូវអារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃការខិតជិតពិធីដើមរបស់ប្រាសាទ។
• ស្វែងរកលម្អិតការកែលម្អ៖ យកចិត្តទុកដាក់លើភាពផ្ទុយគ្នារវាងថ្មដើម និងថ្មជំនួស ហើយអានបន្ទះព័ត៌មានអំពីគម្រោងកែលម្អរបស់ចិន។ ការយល់ដឹងពីការខិតខំប្រឹងប្រែងអភិរក្សធ្វើឱ្យការទស្សនាមានសារៈសំខាន់ច្រើនជាង។
• ស្ងាត់ជាងតំបន់ក្បែរនោះ៖ ដូចជាធម្មនន្ទ ចៅសាយទេវតាជារឿយៗត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយក្រុមទេសចរណ៍ធំៗដែលធ្វើដំណើររវាងអង្គរធំ និងតាព្រហ្ម ធ្វើឱ្យវាជាកន្លែងស្ងប់ស្ងាត់សម្រាប់ការសង្ហារ និងការថតរូប។

របៀបទៅកាន់ពីវីឡា អាហ្គាទី

ចៅសាយទេវតាស្ថិតនៅចម្ងាយប្រហែល ១០ គីឡូម៉ែត្រពីវីឡា អាហ្គាទី ការធ្វើដំណើរតុកតុកប្រើពេលប្រហែល ២០ ទៅ ២៥ នាទី។ វាស្ថិតផ្ទាល់នៅលើផ្លូវរង្វង់តូច គ្រាន់តែខាងត្បូងនៃទ្វារជ័យនៃអង្គរធំ ធ្វើឱ្យវាជាការបន្ថែមដ៏ងាយស្រួលដល់ដំណើរទស្សនាប្រាសាទស្តង់ដារណាមួយ។ ប្រាសាទជាធម្មតាត្រូវបានទស្សនារួមជាមួយធម្មនន្ទ តាកែវ និងតាព្រហ្មជាផ្នែកមួយនៃជើងខាងកើតនៃផ្លូវរង្វង់តូច។

អ្នកបើកតុកតុករបស់វីឡា អាហ្គាទី អាចទម្លាក់អ្នកនៅធម្មនន្ទ ឬចៅសាយទេវតាមុនគេ ហើយរង់ចាំខណៈអ្នកស្វែងយល់ប្រាសាទទាំងពីរ មុនពេលបន្តទៅការបញ្ឈប់បន្ទាប់នៅក្នុងកម្មវិធីរបស់អ្នក។ ត្រូវការប័ណ្ណចូលអង្គរ ដើម្បីចូលឧទ្យាន។